viernes, 29 de diciembre de 2017

Keith Ward: Cristianismo. Por Jesús Sanjosé del Campo

Ward, Keith: Cristianismo. Guía para perplejos. Sal Terrae, Santander, 2008. 238 páginas. Traducción de Manuel Lozano-Gotor Perona. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua, perplejo significa dudoso, incierto, irresoluto, confuso… Si nos atenemos a lo que se dice en el título, lo que se nos ofrece en este libro es una guía para que los cristianos que se encuentran en esa situación de perplejidad hagan un viaje hacia terrenos menos dudosos, inciertos, confusos… La propuesta, partiendo de la creación, hace un recorrido que avanza desde la Biblia hebrea al Evangelio, desde la primitiva elaboración de la doctrina en el ambiente helenístico a la relación con otras tradiciones, religiosas y no religiosas, en un mundo global; desde los primeros seguidores de la Iglesia hasta la actualidad, finalizando con la vida que espera a los creyentes, más allá de este mundo, y con una invitación a saborear todas estas verdades mediante la oración. Se trata de un compendio breve y rápido que, además de poner orden en el conocimiento perplejo, invita a salir de la perplejidad por la oración.

miércoles, 27 de diciembre de 2017

Luis González-Carvajal: El clamor de los excluidos. Por José María Vaca Nieto

González-Carvajal, Luis: El clamor de los excluidos. Reflexiones cristianas ineludibles sobre los ricos y los pobres. Sal Terrae, Santander, 2009. 288 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Tal y como explica el autor en la introducción, el presente no es un libro novedoso por sus ideas —todas ellas han sido desarrolladas en múltiples trabajos ya publicados—, la novedad se encuentra sobre todo en la sistematización que se intenta con él. Es decir, se trata de una síntesis ordenada de reflexiones en torno al tema de la riqueza y la pobreza, que partiendo de las ciencias sociales, se encamina a un fin de tipo teológico. De ahí que existan tres partes muy claramente diferenciadas: las dos primeras cortas, un capítulo dedicado a la aportación al tema desde las ciencias sociales, y otro dedicado a lo que aporta la reflexión ética al tema; y la tercera, larga, en la que aparecen los ocho capítulos dedicados a la teología moral. Veámoslo en detalle.

En la primera parte se fijan conceptos tales como pobreza, riqueza y exclusión, todo ello desde la aportación de las ciencias sociales, con el fin de establecer un análisis acerca de las realizaciones del Estado de Bienestar. Cuando se trata del Estado de Bienestar, se está planteando ese tipo ideal político que ha sido un horizonte de desarrollo al que se han enfocado las sociedades occidentales y se está planteando también su crisis. Una crisis que nace tanto de la situación de crisis económica que estamos sufriendo, como de determinadas ideologías, más partidarias de limitar la acción del estado que de defender su intervención equilibradora en el orden económico.

martes, 26 de diciembre de 2017

Ramón M. Nogués (coord.): La espiritualidad después de las religiones. Por Juan Antonio Irazabal

Nogués, Ramón M. (coord.): La espiritualidad después de las religiones. La Comarcal, Mataró, 2007. 273 páginas. Comentario realizado por Juan Antonio Irazabal.

El siglo XX empleó con entusiasmo la piqueta de los «maestros de la sospecha»: Nietzsche, Marx y Freud. Algunos muros del edificio cultural de Occidente estaban carcomidos, a punto de derrumbarse, y no faltó trabajo. Pero bastantes empresas de demolición dieron pruebas evidentes de carecer de un proyecto de reconstrucción capaz de responder a las aspiraciones más profundas de la persona humana.

La desorientación y el vacío que, al parecer, caracterizan al postmodernismo actual tienen mucho que ver con aquellos años. De ahí que se haga sentir la necesidad de una síntesis capaz de asumir y superar las críticas del siglo pasado.

La presente obra se sitúa en este contexto. Concretamente, en torno a la problemática que suscita la relación entre psicología y religión. En ella se recogen ocho estudios del Seminario de Psicología de la Religión (de la Fundación Vidal i Barraquer de Barcelona), obra de biólogos, psicoanalistas, psicoterapeutas, antropólogos y teólogos. Así, el diálogo desde puntos de vista muy diversos viene a ocupar el vacío creado por las pasadas descalificaciones mutuas y las tomas de posición excesivamente parciales.

jueves, 21 de diciembre de 2017

A. Devasahayam: El poder del silencio interior. Por Jesús Sanjosé del Campo

Devasahayam, A.: El poder del silencio interior. Mensajero, Bilbao, 2008. 318 páginas. Traducción de José Manuel Lozano-Gotor Perona. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

Como su título sugiere, se trata de una llamada a aquellos que con buena voluntad quieren cultivar su vida interior. Para ello, desde siempre se ha recomendado hacer el silencio interior, silencio que, en medio de tanto ruido, supone establecer una serie de condiciones, o lo que es lo mismo, aportar una metodología. 

La metodología que aquí se aporta supone no tanto cerrar las ventanas de nuestros sentidos, sino establecer unos filtros que a modo de persianas, filtren los rayos de luz, dejando pasar unos y no otros. De ahí que una parte importante del libro esté dedicada a establecer cómo se consigue el silencio de los ojos, de los labios, del paladar, de la nariz, del tacto… 

Cuando las personas son capaces de filtrar los estímulos exteriores, es cuando pueden concentrarse en la búsqueda de esa verdad que se encuentra en su interior… Verdad ésta interior en la que coincide el pensamiento oriental con una de las tradiciones más valiosas de la cultura occidental, la socrática.

martes, 19 de diciembre de 2017

José Carlos Bermejo: Soy mayor. Por José María Vaca Nieto

Bermejo, José Carlos: Soy mayor. Pensamientos para regalar. PPC, Madrid, 2009. 92 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

En el subtítulo largo, Pensamientos para regalar (ahora que tengo tiempo), José Carlos Bermejo, religioso camilo director del Centro de Humanización de la Salud de Tres Cantos, expresa con detalle el objetivo del libro… 

El contenido recorre una serie de situaciones —enfermedad, soledad, dependencia, proximidad del fin…— en las que se puede seguir invitando a practicar la virtud — agradecimiento, ternura, recuerdo, vivir el presente…— para seguir aspirando a conseguir la felicidad. 

La estructura es muy sencilla: una reflexión inicial que parte a menudo de una anécdota y sirve para fijar la atención, acompañada de una o varias frases que resumen y refuerzan el pensamiento y de una oración o un poema para gustar… 

Un libro para leer y gustar, no sólo en la vejez, sino en cualquier edad, pues, al hablar de la vida misma, puede ayudar a vivirla de una manera más auténtica.

lunes, 18 de diciembre de 2017

Pedro Langa Aguilar: Apóstoles de la unidad. Por Celestino Tchitata Butâo Epalanga

Langa Aguilar, Pedro: Apóstoles de la unidad. San Pablo, Madrid, 2015. 452 páginas. Comentario realizado por Celestino Tchitata Butâo Epalanga.

El autor es un teólogo agustino, uno de los más distinguidos ecumenistas de España y profesor en distintas universidades. Cuenta con más de 500 artículos dedicados al tema del ecumenismo. 

En la presente obra de temática actual, en su introducción, nos presenta su objetivo: «Rendir homenaje a un puñado de hombres y mujeres cuyas vidas estuvieron marcadas por la solemne plegaria de Jesús al Padre en la última Cena (Jn 17, 21)» (p. 9). No se trata de un manual de teología del ecumenismo, sino más bien, de una monografía en donde el autor reúne treinta y tres figuras comprometidas con la noble y difícil misión de la reconciliación entre los cristianos. Aunque cada una de estas más de treinta figuras sea hijo o hija de su tiempo por su cultura, su geografía, su idiosincrasia, sus formas expresivas y sus costumbres, todos han trabajado por la unidad de los cristianos. El autor presenta en un orden estrictamente alfabético cada personaje aunque concede mayor amplitud a unos que a otros basándose tanto en la importancia como en el interés que despiertan. Sin embargo, el criterio es uniforme y la estructura análoga en cada uno de ellos: 
a) Una breve biografía del autor con los hitos salientes de su vida.
b) Un elenco de escritos, si los tuviere, relacionados con la unidad de la Iglesia.
c) Una exposición en cuatro epígrafes de aquellas facetas vinculadas al ecumenismo. 
En definitiva, el autor pretende resaltar las cualidades ecuménicas de cada una de estas ilustres figuras o Apóstoles de la unidad. 

Respecto al título, el autor prescinde del artículo determinado masculino en plural “los” porque rotular Los apóstoles de la unidad significaría que los seleccionados son los únicos que han trabajado por la unidad de los cristianos, cuando resulta que no es así. En suma: se trata de trabajadores del ecumenismo moderno. No cabe duda de que estamos ante un libro importante. 

En su conjunto, la obra de Pedro Langa Aguilar se caracteriza por su escritura sencilla y didáctica. Toda persona que quiera alcanzar un conocimiento más profundo del movimiento ecuménico a través de algunas ilustres figuras de los últimos tiempos, debería pasar por la lectura del presente libro.

sábado, 16 de diciembre de 2017

Jean Vanier: Grito del pobre, grito de Dios. Por Javier Sánchez

Vanier, Jean: Grito del pobre, grito de Dios. Meditación sobre el Espíritu Santo. PS, Madrid, 2017. 100 páginas. Traducción de Javier Sánchez Villegas. Comentario realizado por Javier Sánchez.

Acaba de salir. Todavía está caliente. Tras el éxito de Jesús vulnerable, la editorial PS se ha lanzado a publicar otro libro de Jean Vanier. Y sí, ya sabes, en función de cómo se venda este, se planteará la publicación de más libros de este autor.

Yo reconozco que no soy imparcial con Jean Vanier. De hecho, en este blog ya hemos comentado varias obras suyas, con las que me siento especialmente unido, pues he tenido el honor y el privilegio de traducirlas yo mismo. Quizá por eso, y por todo lo vivido con El Arca y con Fe y Luz, Jean Vanier ocupa un lugar muy importante en mi vida. Si quieres leer los comentarios a sus obras publicados en Libris Liberi, pincha aquí.

Para Jean Vanier, todo lo que tiene que ver con el hombre, tiene que ver con Dios; y todo lo que tiene que ver con Dios, tiene que ver con el hombre. Por eso, este libro tiene ese título tan llamativo. Alguien podría pensar: pero esto, ¿qué tiene que ver con el Espíritu Santo? Este libro, ¿no es una meditación sobre el Espíritu Santo, el Paráclito, el Consolador? Esta es la cuestión.

martes, 12 de diciembre de 2017

Roger Caillois: Piedras. Por Sergio Gadea

Caillois, Roger: Piedras. Siruela, Madrid, 2016. 202 páginas. Traducción de Daniel Gutiérrez Martínez. Comentario realizado por Sergio Gadea. 

Poco común y difícil de calificar esta obra de Caillois, Piedras y otros textos: una compilación de obras, escrita en los años 70 del siglo pasado y que llega de la mano de la editorial Siruela. Difícil de calificar, por incluirse dentro de una colección de ensayos un título que no responde a este género literario. La lectura pausada se concibe como un ejercicio de contemplación de un apasionado de las piedras, minerales y guijarros que le entrega al lector en forma de prosa poética. Y poco común, pues no es corriente dedicarle tiempo a la contemplación de esos objetos de la naturaleza que siempre nos acompañan. 

Caillois describe de forma pormenorizada minerales, metales y demás rocas invitando al lector a realizar el mismo ejercicio: «Cuando miro las piedras con atención, a veces me dedico, no sin ingenuidad, a tratar de adivinar sus secretos» (p. 119). Asimismo, su autor no se detiene en una aséptica descripción geológica, sino que sin complejos, utiliza el lenguaje metafórico, como quien busca formas escondidas en cada pieza, al modo que un niño busca formas pareidólicas en la nubes: «No me resisto a la tentación de la analogía» (p. 125). Y como todo ejercicio analógico, lo que importa es la realidad a la que apunta con su lenguaje: las piedras no son más que un pretexto para hablar de la interrelación entre la naturaleza y el pensamiento humano, entre la eternidad de lo que permanece y la fugacidad de la vida que se le va al hombre. 

El volumen esta dividido en cinco capítulos: mitología, física, metafísica, moral y testamento. Y en su recorrido sedimenta toda su meditación: desde el asombro que desde siempre ha producido al hombre lo que ya está ahí hasta la entrada en la inmortalidad y en cómo el hombre ha intervenido. El libro se complementa con fragmentos sobre otras piedras y con unas muy interesantes presentaciones de E. M. Cioran y de Estrella de Diego.

lunes, 11 de diciembre de 2017

Leo Perutz: El maestro del juicio final. Por Fátima Uribarri

Perutz, Leo: El maestro del juicio final. Libros del Asteroide, Barcelona, 2017. 226 páginas. Traducción de Jordi Ibáñez. Comentario realizado por Fátima Uríbarri.

El barón Gottfried Adalbert von Yocsh no ha podido olvidar los hechos. Se lo cuenta al lector desde la primera página en un texto calificado como ‘Prólogo en lugar de un epílogo’. Lo que sucedió es la muerte inesperada de un buen amigo suyo y la inmediata sospecha de haberlo asesinado que cayó sobre él. Una situación difícil. El maestro del juicio final comienza con esta recapitulación realizada por el protagonista. Es fácil poner cara y cuerpo al barón von Yocsh cuando recuerda los hechos que tanto quebranto le proporcionaron. Lo visualizamos sentado en el gabinete de su casa vienesa, dando bocanadas a su pipa mientras lee en la prensa “los consabidos artículos en torno a la cuestión de los Balcanes”. Estamos en 1909, ya bulle la olla política que después estallará y provocará el arranque de la I Guerra Mundial. La novela, sin embargo, se publicó en 1923, literatura cuando su autor, Leo Perutz, era un escritor en ascenso: fue muy popular en los años 20 y 30 del siglo XX.

El barón von Yosch es el narrador de la historia que se cuenta en este libro, que es una mixtura de literatura clásica centroeuropea con novela policiaca y literatura fantástica. Hay algo de Kafka, notas de Sherlock Holmes, aromas de Edgar Allan Poe y un toque fantástico que encantó a Jorge Luis Borges. Por eso Borges y Adolfo Bioy Casares, tan aficionados a las historias misteriosas, la incluyeron en El Séptimo Círculo, su colección de novelas policiales.

lunes, 4 de diciembre de 2017

Francis S. Collins: ¿Cómo habla Dios? Por Miguel Lorente Páramo

Collins, Francis S.: ¿Cómo habla Dios? La evidencia científica de la fe. Temas de Hoy, Madrid, 2007. 375 páginas. Traducción de Alejandra de la Torre Fernández. Comentario realizado por Miguel Lorente Páramo.


El autor, médico genetista, director del Instituto Nacional para la investigación del Genoma Humano, recibió el Premio a la Investigación Príncipe de Asturias en 2001, y ha escrito más de 500 artículos y libros de medicina. El tema del libro no es de ciencia pura sino de carácter testimonial. Se trata de una autobiografía con el fin de hacer transparente su posición de científico frente a la fe religiosa. Con admirable estilo literario describe sus años de juventud en los que se aferra a un ateísmo recalcitrante hasta llegar a una fe gozosa, producida por la experiencia de Dios de algunos enfermos terminales que él visitaba. El motivo de escribir su libro ha sido el deseo de ayudar a otras personas, especialmente a científicos, a responder a los interrogantes que la ciencia no es capaz de hacer. Pronto se dio cuenta de que «la ciencia, a pesar de sus incuestionables poderes para revelar los misterios del mundo natural, no me llevaría más lejos para resolver la cuestión de Dios». La postura epistemológica de Collins es la que se acepta en la filosofía de la ciencia contemporánea, según la cual a partir de los datos de la observación se construyen leyes universales que sirven para hacer predicciones. 

En ninguna parte del libro afirma Collins que pretenda encontrar «evidencia científica de la fe» (como se ha traducido el subtitulo del libro), ya que ésta cae fuera de la experiencia de los sentidos. Sería más correcto traducirlo como «un científico presenta evidencia para creer».

lunes, 27 de noviembre de 2017

Daniel L. Pals: Ocho teorías sobre la religión. Por Teófilo Urueña

Pals, Daniel L.: Ocho teorías sobre la religión. Herder, Barcelona, 2013. 558 páginas. Traducción de Roberto H. Bernet. Comentario realizado por Teófilo Urueña.

Se trata de la traducción de una segunda edición corregida, revisada y aumentada (en su versión anterior eran siete las teorías que se presentaban) de una obra muy difundida en el ámbito anglosajón. Y se explica perfectamente esta difusión, ya que desde la misma introducción se hace una presentación atrayente del tema: se trata de hacer un recorrido histórico por las teorías que han ido surgiendo a lo largo de los últimos siglos acerca del papel que desempeña la religión en la cultura… Para hacer este recorrido se buscan una serie de especialistas que, además de haber elaborado teorías sobre otros aspectos de la cultura, han incidido también en el estudio de la religión. Todo ello desde el presupuesto de que el fenómeno religioso es una manifestación más de la cultura y como tal es susceptible de ser analizado desde las diferentes ciencias que analizan otros fenómenos culturales. Y todo ello, también, desde la perspectiva de una serie de investigadores que, aunque cada uno maneje una de las ciencias particulares del hombre —la antropología, la sociología, la psicología, …—, aspiran a dar una visión totalizante que explique del todo el hecho religioso en su conjunto, más allá de un hecho concreto de una religión concreta…

El libro está organizado en torno a nueve capítulos, uno para cada uno de los ocho pensadores —Tylor y Frazer, Freud, Durkheim, Marx, Weber, Eliade, Evans-Pritchard y Gertz— y otro final para establecer una serie de conclusiones. La forma de tratar a cada uno de los pensadores es la misma: una primera parte, de tipo contextual —los datos biográficos imprescindibles para situar al autor en su época y ambiente—; una segunda parte en la que se presenta el pensamiento en general del autor; una tercera en la que se establece su pensamiento acerca del papel de la religión —generalmente a través de la revisión de su obra escrita al respecto—; y una parte final en la que se establecen, por una parte, los lazos con los otros autores que se estudian y, por otra, las objeciones que han planteado a la teoría enunciada sus principales críticos.

viernes, 24 de noviembre de 2017

Gianni Vattimo y Carmelo Dotolo: Dios: la posibilidad buena. Por José A. García

Vattimo, Gianni y Dotolo, Carmelo: Dios: la posibilidad buena. Un coloquio en el umbral entre Filosofía y Teología. Dirigido por Giovanni Giorgio. Herder, Barcelona, 2012. 126 páginas. Comentario realizado por José A. García.

El librito que tenemos entre manos es corto en páginas pero denso en pensamiento. Se trata de un largo diálogo entre dos pensadores italianos, moderado por Giovanni Giorgio, conocedor del pensamiento de ambos: de G. Vattimo, filósofo de la postmodernidad y del «pensamiento débil» que la define, y de C. Dotolo, prestigioso teólogo italiano empeñado en establecer un diálogo fecundo entre postmodernidad y cristianismo. El conductor del diálogo, por su parte, es profesor de Teología en Roma, condición ésta que queda bien patente en el modo de plantear las preguntas a ambos dialogantes. Pero, ¿de qué diálogo se trata? ¿Cuál parece ser su núcleo central y en qué temas se despliega? ¿En qué coinciden ambos autores y en qué disienten? 

El diálogo entre ambos pensadores se agrupa en cuatro capítulos: 
1) Cristianismo e historia: entender la secularización. 
2) Cristianismo y búsqueda religiosa: entre experiencia vivida y pensamiento.
3) Cristianismo y verdad: el sentido y los sentidos.
4) Cristianismo y verdad: filosofía y teología. 

Uno diría, y así lo hace notar G. Giorgio en la introducción, que el punto nuclear a partir del cual se despliega el diálogo se centra, por una parte, en la secularización que caracteriza a la modernidad en cuanto posible hermenéutica del cristianismo y, por otra, en el significado que cada uno de los dos atribuye al dogma cristiano de la Encarnación y de la kénosis de Dios en ella. Ambos pensadores coinciden en que la modernidad deriva de la tradición hebreo-cristiana que desacraliza el mundo y confiere al hombre la autonomía y responsabilidad sobre la creación. Pero, como era de suponer, difieren en la explicación de esa kénosis de Dios a favor del mundo.

jueves, 23 de noviembre de 2017

Marcos Martínez de Vadillo: El anticlericalismo español hoy. Por Gervasio López

Martínez de Vadillo, Marcos: El anticlericalismo español hoy. Crisis y permanencia. Autoedición, Madrid, 2011. 224 páginas. Comentario realizado por Gervasio López.

De un modo aséptico, sesudo, prolijo en lo documental y casi como despojado de prejuicios, Martínez de Vadillo analiza alguna de las causas primigenias que dieron lugar al rimero de escarnios, denuestos, vejaciones y hasta crímenes que la Iglesia Católica ha tenido que soportar desde el siglo XIX hasta nuestros días. Abunda para ello en el Krausismo, esa suerte de movimiento intelectual que, de un modo entre ladino y subrepticio, como agazapando la herejía tras un discurso pío y canónico, fue removiendo mampuestos en los por entonces razonablemente bien guarnecidos muros de la fe; y en el afán marxista y anticlerical de la II República, que tanto se ufanaron en asperger la revista Leviatán, dirigida a la sazón por Luis Araquistain, y los más destacados próceres del PSOE. Remata el libro con cuatro anejos bien elocuentes, en los que se incorporan un compendio de artículos críticos con la Iglesia, una muestra del refranero más clerófobo y una exhaustiva lista de los religiosos asesinados durante la Guerra Civil española, en la retaguardia del bando republicano. El católico más contestatario y encorajinado quizá entienda el libro como un tanto acrítico o en exceso piadoso, pero es, sin duda, un atinado estudio del fenómeno que nos ocupa.

miércoles, 22 de noviembre de 2017

Enzo Romeo: Francisco y las mujeres. Por Javier Sánchez

Romeo, Enzo: Francisco y las mujeres. Paulinas, Madrid, 2017. 199 páginas. Prólogo de Paloma García Ovejero. Con la colaboración de Francesca Ambrogetti y Vania de Luca. Traducción de José Francisco Domínguez García y Adoración Pérez Sánchez. Comentario realizado por Javier Sánchez.

Cuando la hermana Ester me recomendó la lectura de este libro, sabía que no me iba a defraudar. Lo primero, porque todo lo que he leído de y sobre el Papa Francisco me ha encantado. La imagen que se proyecta de él como una persona cercana, humilde, campechana, con mucho sentido del humor... creo que es extraordinaria, sobre todo teniendo en cuenta que la figura del Papa siempre se ha asociado con seriedad, distancia, rigidez, etc. Lo segundo, porque me parece fascinante que se busque una relación entre el Papa y las mujeres. ¿De qué irá esto? ¿Será un libro exclusivamente teórico sobre lo que el Papa piensa acerca de las mujeres y su papel en la Iglesia? ¿Será un libro práctico en el que se narran sus relaciones con las mujeres de su vida? Pues debo confesar que hay que contestar sí en ambos casos. Y esto es lo que hace grande el libro: no es teórico, pero tampoco es exclusivamente práctico. De hecho, en el libro no se hallan solo conceptos e ideas, sino también, y sobre todo, encuentros. Los muchos encuentros que Bergoglio, antes y después de convertirse en pontífice, ha tenido y sigue teniendo con las mujeres, laicas y consagradas, creyentes y no creyentes, famosas y anónimas. El Papa afirma que siempre ha querido escuchar, con confianza, la opinión de una mujer antes de tomar decisiones importantes, porque la visión femenina completa la mirada sobre la realidad y sobre los problemas. De eso va este libro.

Esta obra se abre con un prólogo escrito por Paloma García Ovejero (subdirectora de la Sala de Prensa de la Santa Sede, es la primera mujer que desempeña un papel tan importante en el sistema informativo del Vaticano), titulado "La primera mujer", y con una introducción firmada por Francesca Ambrogetti (corresponsal de Ansa en Buenos Aires y primera biógrafa de Bergoglio), cuyo título es "Bergoglio, yo y las demás".

lunes, 20 de noviembre de 2017

Brian Thomas Swimme y Mary Evelyn Tucker: La aventura del universo. Por Lucía Muñoz Moro

Swimme, Brian Thomas y Tucker, Mary Evelyn: La aventura del universo. Herder, Barcelona, 2017. 176 páginas. Traducción de María Tabuyo y Agustín López. Comentario realizado por Lucía Muñoz Moro.

¡Enhorabuena! ¿Sabías que perteneces a la primera generación en conocer las dimensiones científicas de la historia del universo? Somos, en efecto, los primeros en saber que el universo no es simplemente un lugar sino una historia, una aventura de la que formamos parte. Los autores del libro, dos profesores universitarios norteamericanos, nos acompañan en este recorrido fascinante de la formación del universo, enseñándonos con un lenguaje sencillo, el asombroso proceso de formación de las estrellas, las galaxias, la Tierra, hasta llegar a la aparición del hombre. Desde hace unos años, el hombre puede tomar perspectiva y admirar, como cuando llegamos a una cima de una montaña, este maravilloso viaje y comprobar que nuestra vida no comenzó el día de nuestro nacimiento sino mucho antes, 14.000 millones de años antes. Entonces, ya se moldeaba y se creaban las condiciones necesarias para que nosotros estuviéramos aquí. 

En su libro, los autores nos describen habilidades increíbles del universo. Quizás, la más novedosa, su creatividad. ¿Sabías que las galaxias elípticas no permiten crear nuevas estrellas mientras que las que tienen forma de espiral, sí? En una galaxia en espiral como la nuestra, la Vía Láctea, estamos en un punto del universo de creatividad y fecundidad infinitas. Cambios a nivel microscópico suponen grandes cambios; o que en los procesos de aparición de la vida, solo a través de la relación se sobrevive. El universo está siempre en proceso de aprendizaje… cuyos mayores logros vamos guardando en nuestro ADN… aprendemos, nos adaptamos y lo recordamos.

jueves, 16 de noviembre de 2017

Kurt Beutler: Perlas en el Corán. Por Manuel Carrasco García-Moreno

Beutler, Kurt: Perlas en el Corán. Un cristiano descubre el libro de los musulmanes.  Desclée De Brouwer, Bilbao, 2017. 160 páginas. Traducción de Birgit Lehmkuhl. Comentario realizado por Manuel Carrasco García-Moreno.

¿Qué puede resultar más beneficioso en este mundo nuestro, multicultural y plurirreligioso, que la construcción de puentes que unan orillas, de caminos que comuniquen mundos hasta ahora separados? Esa es la sana intención del libro que nos ocupa, Perlas en el Corán. Su autor es Kurt Beutler (Suiza, 1960), un teólogo evangélico dedicado a la divulgación teológica, con varios libros (aún por traducir al castellano) sobre el diálogo entre cristianismo e islam. Colabora además como mediador intercultural en MEOS Interkulturelle Dienste, una organización cristiana evangélica para la asistencia a migrantes en Suiza. 

La relación de Beutler con el islam tiene, como él mismo nos repite, un profundo arraigo afectivo: los años en que vivió en Egipto y Líbano y su propio matrimonio con una mujer egipcia. Con sus Perlas, Beutler rastrea las historias de personajes bíblicos que también aparecen en el Corán buscando puntos comunes, en una aproximación amable entre ambas tradiciones. En su deseo de tender puentes, sin embargo, puede caer en un concordismo apresurado que termina por no hacer justicia a ninguno de los dos textos sagrados y diluye las diferencias, en ocasiones a favor de una de las dos perspectivas (normalmente, la cristiana). 

Este libro corre el riesgo de dejar igualmente insatisfechos a cristianos y musulmanes. A los primeros, porque no queda claro si el Cristo que presenta es Dios verdadero hecho carne o un difuso espíritu pre-existente que toma forma de ser humano. A los musulmanes, por su parte, puede resultarles incómodo el tono proselitista de la obra que, partiendo de una exégesis poco convencional, parece concluir que el mismo Corán invitaría a los musulmanes a aceptar a Cristo como Salvador. Beutler tiene buenas intenciones y unas maneras afectuosas y cercanas. Busca superar las diferencias y propiciar el encuentro. Estas serían, indiscutiblemente, sus virtudes. Esos son los caminos que abre: diálogo afectuoso, desde el corazón, tendiendo puentes para la fraternidad. Pero tal vez otra clave de aproximación fecunda sería no tratar de diluir la diversidad. Al fin y al cabo, las diferencias, cuando se sostienen con amabilidad y convencimiento, hacen más fértil el diálogo, pues posibilita que el encuentro se realice, tanto para el cristiano como para el musulmán, desde la honestidad con uno mismo y el respeto hacia el otro, buscando avanzar en el conocimiento y la valoración mutuos y, por qué no, señalar también los desafíos para que unos y otros crezcamos en autenticidad y armonía.

miércoles, 15 de noviembre de 2017

Juanma Agulles: La destrucción de la ciudad. Por Miguel Juárez Gallego

Agulles, Juanma: La destrucción de la ciudad. El mundo urbano en la culminación de los tiempos modernos. Los Libros de la Catarata, Madrid, 2017. 126 páginas. Comentario realizado por Miguel Juárez Gallego.

“En la culminación del mundo urbano las ciudades son cadáveres con una salud de hierro. Sus defensores las han dado ya por perdidas y sus detractores no son capaces de concebir un mundo en el que ya no sean necesarias. Unos las aman porque les permite no necesitarlas, y otros las necesitan para poder combatirlas”. 

Juanma Agulles, alicantino, es doctor en Sociología y ha ejercido la docencia en las universidades de Alicante, Murcia y La Rioja. Actualmente trabaja en un centro para personas sin hogar. En sus trabajos y publicaciones ha puesto en cuestión las ideas de progreso tecnológico, la viabilidad de la sociedad urbana y la capacidad de los movimientos políticos contemporáneos para revertir el curso desastroso de la sociedad industrial. Ha participado y participa en diversos proyectos de difusión de pensamiento crítico y ha colaborado y colabora con movimientos en defensa del territorio. Es miembro del Colectivo Cul de Sac, que edita la revista del mismo nombre, y participa con sus artículos en distintas publicaciones del medio libertario y antidesarrollista. Una mayor información sobre el autor y sus actividades de “compromiso sociopolítico” pueden verse entrando en la página web del citado colectivo.

martes, 14 de noviembre de 2017

Jessica Brockmole: Cartas desde la isla de Skye. Por Jesús Ángel Rodríguez Arroyo

Brockmole, Jessica: Cartas desde la isla de Skye. Planeta, Barcelona, 2013. 288 páginas. Traducción de Santiago del Rey Farrés. Comentario realizado por Jesús Ángel Rodríguez Arroyo.

¿Puede surgir el amor por correspondencia? ¿Sería posible que TÚ te enamoraras de alguien en una relación epistolar?

Cuando escribes muchas cartas, lo que estás dando es tu interior. Lo que llevas cosido a tu alma. No eres alto ni bajo, ni guapo ni feo, eres tú, sin artificios. Sobre todo cuando escribes con un motivo ingenuo –como ocurre en este caso- de felicitar al autor de un libro.

Sinopsis. Marzo de 1912: Elspeth Dunn es una escritora de veinticuatro años que jamás ha abandonado su hogar en la remota isla de Skye. Un día, recibe sorprendida la carta de un admirador que le escribe desde Estados Unidos. La firma David Graham, un estudiante universitario, lo cual supone para ella una puerta al mundo. A través de la correspondencia comparten sus mayores secretos, hasta que acaban enamorándose. Cuando estalla la I Guerra Mundial, David se alista en el frente como voluntario y Elspeth se queda en Skye con la única esperanza de que David sobreviva. Junio de 1940: en plena Segunda Guerra Mundial, la hija de Elspeth, Margaret, se enamora de un piloto inglés. Su madre trata de disuadirla, lo cual sorprende a Margaret. Un día Elspeth desaparece. Su hija trata de dar con ella a través de unas cartas que encuentra. Son las que David y su madre se intercambiaron décadas atrás. La búsqueda de la madre llevará a Margaret a desvelar un pasado del que poco sabía.

lunes, 13 de noviembre de 2017

Concepción Cárceles Laborde: Educadores cristianos en la Edad Contemporánea. Por Alfredo Verdoy

Cárceles Laborde, Concepción: Educadores cristianos en la Edad Contemporánea. Estudios y antología de textos de siete autores. BAC, Madrid, 2012. 253 páginas. Comentario realizado por Alfredo Verdoy.

Este libro se propone exhumar siete grandes educadores cristianos de la Edad Contemporánea, que por razones diversas cayeron en el olvido hace tiempo. El denominador común que los vincula es el que todos ellos fueron grandes creyentes y al mismo tiempo innovadores en la pedagogía de su tiempo. Su experiencia de Dios, su unión con Cristo y su preocupación por los jóvenes que les tocó educar les ayudó a construir un sistema pedagógico que ahora se nos muestra. 

Fueron éstos Bernard H. Overbeg (1754-1836), maestro de la intuición moral y del procedimiento socrático; la pedagoga Albertine Necker de Saussure (1766-1841), educadora en los valores del sentimiento religioso; el valenciano Simón Aguilar Claramunt (1835-1904); el educador del carácter Friedrich W. Foerster (1869-1966); el impulsor de la educación para la Vida a través de la Verdad, Michel E. Dévaud (1876-1942); el sacerdote italiano miembro de la Compañía de San Pablo, representante de la pedagogía de la persona, Gesualdo Nosengo (1902-1968) y, finalmente, Christopher Derrick (1921-2007), el especialista en la llamada educación para la felicidad. 

Mérito y no pequeño de este libro es la antología de textos con la que concluye la presentación de la vida y obra de todos los pedagogos anteriormente citados.

jueves, 9 de noviembre de 2017

Lamberto del Álamo: El psicópata que amaba a Beethoven. Por Javier Sánchez

Del Álamo, Lamberto: El psicópata que amaba a Beethoven. Y otros cien apuntes. Colección Escucha y Verás, Madrid, 2017. 185 páginas. Ilustraciones de Vicente Gil Arráez. Comentario realizado por Javier Sánchez.

Cuando Lamberto del Álamo me mandó un whatsapp para decirme que había publicado un libro, me llené de profunda alegría. Le pedí rápidamente un ejemplar, pues quería disfrutarlo cuanto antes. Cuando lo recibí, lo primero que me llamó la atención fue el título: El psicópata que amaba a Beethoven. Llamativo -pensé-, pero atractivo. ¿Por qué lo titulará así? Cuando lo abrí, me quedé maravillado del contenido del libro. Me encontraba ante cien fichas dedicadas a la música y al cine. ¿Qué más podía pedir, si me encantan tanto la música como el cine?

A Lamberto del Álamo lo conocí hace ya mucho tiempo, allá por el año 1999, justo cuando yo acababa de entrar a trabajar en una editorial de libros de texto y él era autor, junto con Vicente Gil Arráez, de un método de música para Secundaria muy exitoso. Recuerdo que me encantaba escucharle. De su boca salían palabras llenas de sabiduría en relación con el mundo de la música. Transmitía erudición, pero muchísima pasión por la música. Su vida era (y es) la música. Lo sabe prácticamente todo. Buen musicólogo, su entrada en este mundo tan peculiar la hizo a través del saxo. Es un virtuoso de este precioso instrumento. Otra faceta de Lamberto es la docencia. A poca gente conozco yo que se preocupe tanto por la pedagogía. Su objetivo es que el alumno aprenda disfrutando. Fruto de esa preocupación es este genial libro, escrito con un lenguaje sencillo pero riguroso, en el que se da cuenta de la estrecha relación que hay entre la música y el cine. Desde que nació el séptimo arte, incluso cuando las pelis eran mudas, la música ha ido acompañando los pases de miles y miles de filmes que se han proyectado a lo ancho y largo de este mundo. ¿Quién no asocia determinadas músicas con momentos estelares de alguna película?

miércoles, 8 de noviembre de 2017

Pablo Guerrero: Mucho más que dos. Por Rufino J. Meana Peón

Guerrero Rodríguez, Pablo: Mucho más que dos. Acercamiento pastoral a la pareja y la familia. Sal Terrae, Santander, 2016. 232 páginas. Prólogo de Mons. Carlos Osoro. Comentario realizado por Rufino J. Meana Peón (Facultad de Ciencias Humanas y Sociales, Universidad Pontificia Comillas).

Estamos ante un libro (Mucho más que dos…, en adelante MMQD) preñado de compasión, realismo e ideales, sin caer en idealizaciones porque, como dice Amoris Laetitia “no hacen bien algunas fantasías sobre un amor idílico y perfecto” (AL 135). Es un libro para aprender, pensar…, y orar. Pero por encima de todo para disfrutar de la capacidad que Pablo Guerrero tiene para formular de modo comprensible aspectos verdaderamente profundos y complejos, tanto desde el punto de vista teológico como psicológico, en un auténtico encaje de bolillos de gran belleza que nunca pierde de vista el complicado -y fascinante- momento que estamos viviendo. Es una muy digna estela de las afirmaciones del papa Francisco en torno a la familia: “las familias no son problema, son principalmente una oportunidad” (AL 7). A nuestro juicio, este libro se ubica en el entrecruzamiento de tres vectores importantes:

1. La era de la soledad…

La realidad es que, cada vez más, un gran número de individuos aparentemente conectados entre sí se encuentran existencialmente solos y aislados. Lo que más hace pensar a investigadores del ámbito de la psicología y la sociología es que generaciones enteras están creciendo en un planteamiento relacional sostenido sobre pseudo-conexiones, es decir, sin entrenar su capacidad para estar y encontrarse en el otro. El libro MMQD, plenamente consciente de ello, ofrece ayudas para no caer en el engaño de “falsas comunicaciones” que sólo esconden profundos egocentrismos e individualismos. Pablo Guerrero pone sobre la mesa la inherente ‘relacionalidad’ del ser humano y las dificultades que esta necesidad trae; relacionalidad es anhelo, también frustración. Nos habla de la pareja, sí, pero pone sobre la mesa que individualismos agregados no es lo mismo que unión de ánimos. Leyendo este libro, inevitablemente, uno se mira a sí mismo en su capacidad/incapacidad para relacionarse “saliendo del propio amor, querer e interés” en palabras de san Ignacio de Loyola. Esto es, en términos contemporáneos, interrogarse por la propia capacidad para la intimidad y la generatividad, señales inequívocas de madurez para Erikson. Es decir, vivir desviviéndose por el otro; algo demasiadas veces contracultural.

lunes, 6 de noviembre de 2017

Luis Fernando Vílchez: Inteligencia moral. Por Álvaro Lobo Arranz

Vílchez, Luis Fernando (con la colaboración de Jacqueline Glaser): Inteligencia moral. Perspectivas. PPC, Madrid, 2016. 213 páginas. Comentario realizado por Álvaro Lobo Arranz.

Entre tanta bibliografía sobre la educación, entre tanta fórmula acertada que propiciará el éxito de nuestras escuelas y entre tanto debate sobre qué no sale del punto de partida, ¿qué motivos encuentra el lector para dedicar unas horas a este libro? 

El primer motivo está en que se fundamenta en la base y el origen de la educación: la filosofía. Un saber que explica, sostiene y cuestiona el resto de campos de la ciencia y que frecuentemente olvidamos al hablar de educación. Vílchez no reduce la filosofía a la moral, sino que mantiene una mirada holista e integral de la educación, propia de los orígenes de la filosofía antigua con una visión completa del hombre. Una visión más que necesaria de la persona que nunca aparece en el debate de la educación. Un modo de entender la educación que no se olvida de claves tan importantes para la persona y la sociedad como la libertad, la responsabilidad con los otros, el hecho religioso o una mirada crítica del mundo. Elementos imprescindibles para entender al ser humano pero que nunca aparecen en los medios. 

Otra razón para aproximarse a este trabajo es la actualidad de la temática, que no se debe confundir con oportunismo. El enfoque de las inteligencias múltiples es una realidad en la educación. Vílchez no solo lo argumenta apoyándose en autores como Piaget, Kohlberg o antes Kant, que han desarrollado este nuevo modo de ver la educación, sino que es capaz de ir más allá y apostar por el concepto de la inteligencia moral. Una nueva posibilidad completamente interrelacionada con las otras inteligencias y, sobre todo, tan necesaria en el mundo en que vivimos. Se usa, y a veces se abusa, del leitmotiv “aprender a aprender”. En este caso es necesario recordar que la inteligencia moral es una competencia que se adquiere ejercitándola. Vílchez es generoso en su propuesta. 

Por último, el autor no pretende vender su idea por medio de una amalgama de conceptos vacíos o muy complicados de poner en práctica en el aula o, más difícil aún, en nuestro sistema educativo. Más bien pretende abrir el debate de la importancia de una educación integral, innovadora y que no olvide el rasgo tan esencial del ser humano como es la capacidad de resolver dilemas y problemas morales. Todo ello bien estructurado y basado en la experiencia, en la actualidad y fundamentado con buen criterio y rigor en la filosofía y en la psicología.

viernes, 3 de noviembre de 2017

Mariano Crespo: El perdón. Por María Dolores López Guzmán

Crespo, Mariano: El perdón. Una investigación filosófica. Encuentro, Madrid, 2016. 172 páginas. Comentario realizado por María Dolores López Guzmán. 

Es una buena noticia la publicación de una segunda edición de esta obra de Mariano Crespo (la primera en español data de 2004), doctor en filosofía que ha ejercido la docencia e investigación en diversas instituciones académicas como la Internationale Akademie für Philosophie de Liechtenstein (el libro original, de 2002, está escrito en alemán), la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Chile, o el Instituto Cultura y Sociedad de la Universidad de Navarra. Pero quizás sea su vinculación a la tradición de los fenomenólogos realistas españoles, a la que también pertenece el profesor Miguel García-Baró (director de su tesis doctoral), lo que mejor ayuda a situar su pensamiento y de modo particular su reflexión sobre el perdón claramente marcada por autores ya clásicos dentro de la corriente fenomenológica como –además evidentemente de Edmund Husserl– Max Scheler, Adolf Reinach, Roman Ingarden y, de forma bastante directa, Dietrich von Hildebrand y Vladimir Jankélévitch; así como los trabajos de Aurel Kolnai y Jean Hampton. 

El Año Jubilar de la Misericordia, que duró desde diciembre de 2015 a noviembre de 2016, contribuyó enormemente a tomar conciencia de la necesidad de profundizar, no solo a nivel pastoral sino también académico, en la realidad del perdón y la reconciliación, manifestaciones ambas de la misericordia. De ahí la oportunidad de esta nueva edición desde el ámbito de la filosofía.

jueves, 2 de noviembre de 2017

Noelia Mendive: Transformación emocional. Por Sara Losantos Ucha

Mendive, Noelia: Transformación emocional. Un viaje a través de la escritura terapéutica. Desclée De Brouwer, Bilbao, 2017. 160 páginas. Comentario realizado por Sara Losantos Ucha.

Este es un libro que requiere de un espacio tranquilo en el que poder estar a solas, de tiempo, de paciencia, de curiosidad y de mucha honestidad. No merece la pena ser leído sino ser experimentado, ya que las palabras contenidas en él, colocadas una detrás de la otra, no adquieren sentido a no ser que se usen para reflexionar, a no ser que se realicen las actividades propuestas en él. Yo lo compararía con un arma, un arma de transformación masiva y las balas con las que este “arma” dispara son preguntas, reflexiones y ejercicios. Este libro/arma es muy poderoso, por su inmenso potencial para generar cambios y para profundizar en el alma humana, y tal vez por eso deba de utilizarse con una cierta precaución. No es apto para cobardes, pues no se entregarán a la tarea propuesta dado que hay que ser valiente para profundizar en uno mismo; tampoco es apto para impacientes, dado que sentirán la urgencia de responder a todo de una vez, y este libro necesita vivirse de forma pausada, en un ambiente tranquilo, íntimo y delicado. Por último, tampoco es recomendable para personas obsesivas o rígidas, las personas obsesivas pueden sentirse bloqueadas en alguna actividad propuesta. 

Considero que el libro debiera incluir un breve manual de instrucciones de uso, dado el enorme poder que despliega sobre las personas. Es un libro que destila esfuerzo y trabajo, ofrece un enorme abanico de actividades y preguntas, muy exhaustivas, y, de hecho, en algunas ocasiones, puede parecer incluso excesivo. Las actividades propuestas deben considerarse como oportunidades y no como imposiciones. Personalmente, recomendaría no hacer todas las actividades sugeridas, sino que el lector evalúe cuáles son las adecuadas o necesarias en función del momento vital que esté atravesando. Me parece muy oportuno el orden que la autora ha establecido en los capítulos, de menor a mayor profundidad y de menor a mayor grado de exposición. Me ha gustado especialmente el segundo capítulo relativo al autoconocimiento, sobre todo en lo relacionado con las fortalezas. El ejercicio que más poderoso me ha parecido es el de la línea de vida positiva. Considero que pasamos por alto o minimizamos “logros” cuando no prestamos toda nuestra atención a los éxitos. Como dice Anthony Robbins, “sobrevaloramos lo que podemos conseguir en un breve espacio de tiempo e infravaloramos lo que podemos conseguir en un par de décadas”.

miércoles, 1 de noviembre de 2017

Gianfranco Ravasi: Teología del amor. Por Salvo Collura

Ravasi, Gianfranco: Teología del amor. EDE, Madrid, 2016, 118 páginas. Traducción de Carmen Ternero Lorenzo. Comentario realizado por Salvo Collura.

Este libro del cardenal Ravasi está movido por una intuición de fondo, que es teológica antes que bíblica: la contemplación del amor de Dios esclarece la comprensión del amor humano. Desde aquí hay que entender las dos partes en las que encuentra articulación el texto. De hecho, su primer capítulo tiene como eje central la afirmación de 1 Jn 4,8.16, “Dios es amor”, mientras que el análisis de la “antropología del amor” lleva a reconocer, en los tres capítulos de la segunda parte del texto, seis puntos de la reflexión bíblica que revisten carácter estructural: el temor, el eros, la amistad, la misericordia, la justicia y la solidaridad. 

Con un amplio recorrido que entrelaza Antiguo y Nuevo Testamento, el autor dibuja las coordenadas que, desde el horizonte de la fe, describen el amor como respuesta y adhesión a la “propuesta revelada por Dios”. Por lo tanto, queda al margen de su reflexión toda lectura psicológica acerca del tema. En la primera parte del libro se enseñan las manifestaciones históricas del amor de Dios y los rasgos de su semblante, hasta encontrar en el hombre y la mujer su icono “más real” (cfr. Gn 1,27) y en Cristo del Nuevo Testamento su representación “plena y completa”. Desde aquí, desde el “indicativo” del amor gratuito de Dios, se plasma el “imperativo” del amor humano (cfr. Lc 6,36), tratado explícitamente en la segunda parte del texto. Aquí, impresiona la cantidad de referencias tanto a textos bíblicos como a otro tipo de literatura, de Cicerone a L.F. Céline y de Santo Tomás de Aquino a O. Wilde, con las que se trata de desarrollar el tema. Claramente, el examen de la Escritura, tal y como lo propone el autor, conlleva una fuerte polaridad entre presupuestos y consecuencias por un lado, y objetivos logrados y derivaciones por otro, en un continuo diálogo entre la perspectiva propia de Dios y la del hombre a la hora de amar. 

En conclusión, y desde mi punto de vista, el texto se ofrece como ocasión de reflexión teológica sobre un tema de gran magnitud para la sociedad y cultura actual y desde el horizonte de la fe de los creyentes. En este sentido, al hilo de las múltiples aportaciones literarias que el texto propone, no habría estado de más completarlo con referencias al ámbito más estrictamente fenomenológico e histórico.

lunes, 30 de octubre de 2017

Jaime Ortega y Alamino: Encuentro, diálogo y acuerdo. Por Benjamín González Buelta

Ortega y Alamino, Jaime: Encuentro, diálogo y acuerdo. El papa Francisco, Cuba y Estados Unidos. San Pablo, Madrid, 2017. 166 páginas. Comentario realizado por Benjamín González Buelta.

Este libro del Cardenal Jaime Ortega narra un acontecimiento muy relevante en la relación entre la Revolución Cubana y el Gobierno de los Estados Unidos. El 17 de noviembre de 2014, el presidente Raúl Castro y el presidente Barack Obama anunciaban a la misma hora el comienzo de una nueva etapa en las relaciones entre los Gobiernos de Cuba y de los Estados Unidos. Los dos expresaron su agradecimiento al Papa Francisco por haber inspirado este proceso, y por haber seguido de cerca los momentos cruciales de su ejecución. Después de más de cincuenta años de confrontación, se instauraba el diálogo como método para desarrollar las relaciones futuras entre las dos naciones. El restablecimiento de las relaciones diplomáticas, rotas desde los inicios de la Revolución, abrió una etapa sustancialmente nueva.

Dada la influencia que el pensamiento cubano tiene en el imaginario y en la acción política de América Latina, el acontecimiento tuvo un impacto continental. El Cardenal Jaime Ortega, Arzobispo de La Habana en ese momento, fue testigo y facilitador del largo proceso realizado con el más alto secreto; ha sido muy cercano del Papa Francisco desde antes de ser elegido Papa, ha conversado con el Presidente Raúl Castro en las distintas etapas, y se entrevistó con el Presidente Obama para entregarle en propias manos una carta del Papa Francisco. De este modo, lo que nos narra en este libro no es simplemente un trabajo periodístico, sino la visión de un testigo que vivió desde dentro cada uno de los detalles.

jueves, 26 de octubre de 2017

Antonio Alvar Ezquerra (coord.): La Biblia Políglota Complutense en su Contexto. Por Francisco Ramírez Pueyo

Alvar Ezquerra, Antonio (coord.): La Biblia Políglota Complutense en su Contexto. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Alcalá, Alcalá de Henares, 2016. 379 páginas. Comentario realizado por Francisco Ramírez Fueyo.

Entre 2014 y 2017 se conmemora el quinto centenario de la publicación de la Biblia Políglota Complutense, lo que supuso, sin duda alguna, una de las hazañas tanto intelectuales como tecnológicas de la España, y de la Europa, del Renacimiento. En sus páginas, editadas con tipos creados específicamente para ella, en una imprenta recién creada que estaba a la cabeza en innovaciones tecnológicas, se imprimieron con belleza y gran calidad los textos paralelos del Antiguo Testamento en hebreo, caldeo (o arameo), griego y latín; los del Nuevo Testamento en griego y latín; añadiendo comentarios rabínicos, índices onomásticos y gramáticas. Sólo el empeño personal de personajes extraordinarios, como Jiménez de Cisneros, grandes sumas de dinero, y la colaboración de los mejores especialistas de la época en el texto y las lenguas bíblicas, hicieron posible lo que hasta entonces nadie había intentado: editar por primera vez conjuntamente, y de modo tan notable, la Sagrada Escritura. Fue, además, la primera edición impresa del Nuevo Testamento, aunque, merced a las maniobras políticas de Erasmo en Roma, fuera el Nuevo Testamento del de Rotterdam quien saliera el primero al mercado, siendo de una calidad tanto de forma como de contenido muy inferior a la edición de Madrid. 

Estamos ante un volumen muy bien editado, al estilo de los catálogos de exposición, en tamaño Din A4, con buenas reproducciones fotográficas a color. En él encontrará el lector veintiún artículos, de primeros especialistas en la materia, agrupados en cuatro grandes temas. Los dos primeros temas (contexto histórico y contexto cultural) son interesantísimos, teniendo en cuenta la complejidad y vitalidad de la Castilla de los siglos en la transición del siglo XV al XVI: la monarquía de los Reyes Católicos sirve de marco a las reformas eclesiales de Cisneros, gran mecenas también de la vida cultural y universitaria. La Políglota se enmarca en la tradición de los estudios bíblicos en la Península, así como en las diversas biblias romanceadas, y la relación del mundo cristiano con el judío o musulmán, bien de cooperación, bien de rivalidad y competencia. El tercer tema, la Políglota en sí misma, ofrece bien una visión de conjunto de la obra, como otros estudios de algunas cuestiones más particulares de alguna de las columnas de la obra. Cierra el volumen el grupo de artículos dedicados a la difusión, su puesta en venta y la influencia de la obra en los años posteriores, tanto bíblicos como artísticos, así como una comparación con los manuscritos de Qumrán. Ofrece un índice onomástico final.

miércoles, 25 de octubre de 2017

Amartya Sen: Desarrollo y crisis global. Por Olga Belmonte García

Sen, Amartya: Desarrollo y crisis global. Editorial Complutense, Madrid, 2011. 78 páginas. Comentario realizado por Olga Belmonte García.

Amartya Sen (Premio Nobel de Economía, 1998) fue investido Doctor Honoris Causa por la Universidad Complutense de Madrid (2009). Esta publicación recoge la Laudatio que leyó el profesor Ángel Martínez González-Tablas y la conferencia Desarrollo y crisis global. Comprender las crisis globales, impartida por el Doctor Sen con motivo de dicha investidura. 

El profesor Sen combina el razonamiento matemático con el enfoque sociológico; la dimensión teórica, con la atención a la realidad concreta que demanda nuevos enfoques y prácticas. Comprende que la realidad se caracteriza por una diversidad que debe ser reconocida, tratando de encontrar las bases para el diálogo entre la pluralidad de identidades. 

El profesor analiza las razones de la crisis económica, entre las que destaca una crisis de valores que no siempre se reconoce y se analiza. La obra de A. Smith sitúa el interés particular en la raíz del intercambio económico, pero también señala los peligros del egoísmo y la necesidad de que el mercado se base en relaciones de confianza. La formación en valores y una nueva reglamentación institucional son, según Sen, la base para la necesaria renovación del capitalismo.

martes, 24 de octubre de 2017

Gustavo Martín Garzo: No hay amor en la muerte. Por Jorge Sanz Barajas

Martín Garzo, Gustavo: No hay amor en la muerte. Destino, Barcelona, 2017. 204 páginas. Comentario realizado por Jorge Sanz Barajas (Profesor de Literatura Española, Colegio El Salvador, Zaragoza; e-mail: jsanz@jesuitaszaragoza.es).

El amor fronterizo de Dios: Martín Garzo novela a Abraham e Isaac 

Gustavo Martín Garzo es uno de esos escritores cuya narrativa gana seguidores conforme avanza el tiempo. Tiene el don de la intemporalidad; sus relatos carecen de fecha de caducidad porque tienen la virtud de enhebrarse en esas emociones que resurgen sin importar la coyuntura que los ampara: las relaciones entre padres e hijos, entre el amor y el deber, entre la letra y el espíritu, entre las obras y las palabras… 

Garzo siente especial predilección por personajes que escuchan sus propias voces, que miran tanto hacia dentro cono hacia fuera, que se contemplan como herederos de la creación. Grandes novelas como El lenguaje de las fuentes (1994), no han dejado de ganar adeptos entre lectores y críticos: en ella, José, que ha recibido el regalo del matrimonio con María, vive atormentado por el amor tardío, la distancia de su amor, los ángeles que rondan sus vidas, los silencios y las voces que interpretan ese extraño mundo en el que se gesta el hijo de Dios. María aparece en este relato como una joven adolescente manca de la mano derecha, una forma de humanizarla, de desacralizarla, de embellecerla desde su carencia; era, tal cual ha explicado alguna vez, como si alguien arrojara una piedra contra una hermosa vidriera a fin de revertirla al cristal que fue en su origen; devolverle su humanidad significaba rescatar el eterno femenino y abajarlo a su condición de mujer concreta, humilde y asombrada. José quedaba así a expensas de los celos, la incertidumbre y el dolor, un sacrificio para el que no fue convocado, una lección sobrevenida de humildad. Dieciocho años después, publica la bellísima Y que se duerma el mar (2012), fábula sobre la Virgen niña cuyo título toma de un verso de Simónides de Ceos; en esta novela incorpora ya algunas de las estrategias narrativas que explota en No hay amor en la muerte: la habilidad sugestiva de los narradores orales como la misteriosa Abigail, que se hará eco de los primeros años de María en Emaús, los relatos de los mercaderes Leví y Yehuda o las bellas historias de Diótimo y Jafira en Alejandría, pueblan la historia de ángeles zoomórficos o antropomórficos que invitan a soñar, como el incierto pero único camino capaz de llevarnos al conocimiento primario.

viernes, 20 de octubre de 2017

José Luis Corzo: Educar es otra cosa. Por Jesús Sanjosé del Campo

Corzo, José Luis: Educar es otra cosa. Manual alternativo. Entre Calasanz, Milani y Freire. Popular, Madrid, 2007. 192 páginas. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

Desde el inicio mismo se deja traslucir la buena pedagogía del autor. Articulado en tres partes, en la primera se plantea una serie de problemas que dentro de nuestra sociedad tiene la educación; en la segunda, se hace una reflexión invocando principios pedagógicos que establecen en qué consiste la actividad de educar; y en la tercera se expone la metodología necesaria con la que los principios educativos pueden resolver los problemas planteados al inicio.

Recurriendo a planteamientos de autores ya clásicos, se recuperan determinados asuntos tales como el de que educar no es clonar, que para educar no sólo hay que hablar sino callar, o que quien educa hoy día no son los que se llaman oficialmente educadores sino otros muchos miembros de la colectividad. La ventaja es que, como recomienda el evangelio, se buscan odres nuevos, nuevos lenguajes, para verter sobre ellos principios viejos. Como se advierte en la misma portada, estamos ante un manual alternativo que combina las enseñanzas de los maestros Calasanz, Milani y Freire, autores, por cierto, bastante olvidados en la jerga pedagógica actual.

jueves, 19 de octubre de 2017

Reinhardt Grossmann: La existencia del mundo. Por Jesús Sanjosé del Campo

Grossmann, Reinhardt: La existencia del mundo. Introducción a la ontología. Tecnos, Madrid, 2007. 172 páginas. Traducido por Juan José García Norro y Rogelio Rovira. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

La editorial Tecnos pone al alcance del lector español una obra que, publicada en inglés en 1992, sirve para poder interpretar mejor otra obra anterior del autor, que, a pesar de su dificultad, alcanzó una gran difusión: La estructura de la mente. En este caso, Grossmann en vez de situarse en el cómo conoce el que conoce, se sitúa en la otra parte, qué se puede afirmar sobre la realidad conocida. Para responder a esta pregunta, hace un recorrido sobre lo que han dicho los filósofos que han hablado de ello.

A lo largo de los cinco capítulos de los que consta el libro, se tocan las cinco posturas que se han dado en la historia: el descubrimiento del mundo, más allá del tiempo; la batalla por el mundo, dada sobre la explicación de los universales; el análisis sobre la estructura del mundo, desarrollada mediante las categorías; el planteamiento del substrato del mundo, que analiza la existencia misma; y el enigma del mundo, último paso de un proceso en el que se plantea la posible negación del objeto estudiado…

El libro es, ante todo, un buen ejercicio de recorrido histórico sobre el tema ontológico en el que prima lo sustancial sobre lo accidental, las grandes afirmaciones sobre los matices.

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